Ideas vs Creencias



Me gustaría analizar este tema bajo el concepto de net working, o simplemente en red, ya que esa es la manera en cómo se desarrollan nuestras ideas, están entrelazadas entre si creando un complejo campo de pensamiento. Sin embargo, en el centro de esta telaraña se encuentras nuestras creencias, y es aquí donde se pone buena la cosa.

                Una idea nace del individuo, pero es creada a partir del filtro de sus creencias, la cuales son arraigadas a través de la tradición social. Entonces, la idea es del pueblo o de la persona, es un círculo vicioso. 

Por lo que el conocimiento llega a ser problemático por su misma ontología, en otras palabras, es verdadero o falso, es ahí donde nacen todos los problemas relacionados con el conocimiento.

Ideas vs Creencias



Me gustaría analizar este tema bajo el concepto de net working, o simplemente en red, ya que esa es la manera en cómo se desarrollan nuestras ideas, están entrelazadas entre si creando un complejo campo de pensamiento. Sin embargo, en el centro de esta telaraña se encuentras nuestras creencias, y es aquí donde se pone buena la cosa.

                Una idea nace del individuo, pero es creada a partir del filtro de sus creencias, la cuales son arraigadas a través de la tradición social. Entonces, la idea es del pueblo o de la persona, es un círculo vicioso. 

Por lo que el conocimiento llega a ser problemático por su misma ontología, en otras palabras, es verdadero o falso, es ahí donde nacen todos los problemas relacionados con el conocimiento.

3 breves lecturas resumidas en una aún más breve lectura.

Para contextualizar un poco el contenido de esta entrada les recomiendo consultar los mapas mentales de dos compañeras, Sofia y Dani, que a mi parecer realizaron un excelente trabajo simplificando el tema presentado por Villoro.

 En la lectura de "el conocimiento encantado" presenta varias posturas epistemológicas que no me había planteado antes, la que me pareció más interesante fue la del encantamiento, porque es una que llevaba realizando desde que tengo memoria pero no había hecho conciencia de ésta. Sin embargo voy a agregar a la ecuación la epistemología de distancia, haciendo relación con la carta del Jefe Seattle, ya que aquí se enfrentan las dos posturas, puesto que la comunidad india que convierte a todo su ambiente en una prosopopeya, y por el otro lado a los norteamericanos que se distancian totalmente de los objetos que analizan y utilizan, racionalizando su proceso de expropiación.

Quien esta bien o mal es una cuestión de intereses. Bueno, más bien una cuestión hedonista, beneficio inmediato contra bien a largo plazo. Sin embargo la fecha de corte se esta acercando (quedan tres minutos antes de media noche) así que quizás el Jefe Seattle tenía un punto.

3 breves lecturas resumidas en una aún más breve lectura.

Para contextualizar un poco el contenido de esta entrada les recomiendo consultar los mapas mentales de dos compañeras, Sofia y Dani, que a mi parecer realizaron un excelente trabajo simplificando el tema presentado por Villoro.

 En la lectura de "el conocimiento encantado" presenta varias posturas epistemológicas que no me había planteado antes, la que me pareció más interesante fue la del encantamiento, porque es una que llevaba realizando desde que tengo memoria pero no había hecho conciencia de ésta. Sin embargo voy a agregar a la ecuación la epistemología de distancia, haciendo relación con la carta del Jefe Seattle, ya que aquí se enfrentan las dos posturas, puesto que la comunidad india que convierte a todo su ambiente en una prosopopeya, y por el otro lado a los norteamericanos que se distancian totalmente de los objetos que analizan y utilizan, racionalizando su proceso de expropiación.

Quien esta bien o mal es una cuestión de intereses. Bueno, más bien una cuestión hedonista, beneficio inmediato contra bien a largo plazo. Sin embargo la fecha de corte se esta acercando (quedan tres minutos antes de media noche) así que quizás el Jefe Seattle tenía un punto.

Hobby Cultural

Uno de mis hobbies preferidos es practicar boxeo, me gusta porque amo el deporte, sobre todo si es de competencia, incluso me gusta más aún si requiere de mucha preparación para realizarlo —y cuando la motivación es evitar que te peguen el cuerpo hace cosas maravillosas—. Me gusta porque me levanta el ánimo, me desestresa y me da energía. Lo considero una práctica cultural porque desde siempre la violencia ha sido una propiedad intrínseca de la humanidad, evolucionando cada vez más hasta llegar a la civilizada sociedad actual, donde no es más que un deporte, pero yo lo considero también una válvula de escape de nuestro yo primitivo. 

Hobby Cultural

Uno de mis hobbies preferidos es practicar boxeo, me gusta porque amo el deporte, sobre todo si es de competencia, incluso me gusta más aún si requiere de mucha preparación para realizarlo —y cuando la motivación es evitar que te peguen el cuerpo hace cosas maravillosas—. Me gusta porque me levanta el ánimo, me desestresa y me da energía. Lo considero una práctica cultural porque desde siempre la violencia ha sido una propiedad intrínseca de la humanidad, evolucionando cada vez más hasta llegar a la civilizada sociedad actual, donde no es más que un deporte, pero yo lo considero también una válvula de escape de nuestro yo primitivo. 

Conocimiento y desinformación



Empecemos con la lectura de Galeano, para ser honesto me gustó, —hago hincapié en lo de ser honesto porque no quiero sonar lamebotas— porque tiene una manera muy peculiar de redacción donde aparenta escupir tantas ideas como pueda de una manera atractiva para el lector jugando con los vocablos de la lengua —a mi parecer es como un rap— pero mantiene una cohesión con lo que quiere decir, quiere implantar una idea, para ello intenta introducirla desde mil y un ángulos distintos para ganar la guerra con cantidad, es como una escopeta, poca precisión, mucha fuerza.

               Habla de la verdad cruda y sin diluir, golpea el orgullo del lector que juraba que las cosas estaban bien y que no hacía nada por combatir el mal porque le parecía imposible incidir de forma significativa. La lectura no causará que nos levantemos de nuestras computadoras e iniciemos la revolución, ni compartamos las ideas, ni siquiera propiciar el cambio, pero la idea ya fue plantada, incluso en un par de cabezas huecas, entonces es cuestión de esperar a que por lo menos una flor florezca.

               Hablando de flores retomemos el contenido del video, el cual en pocas palabras cumple su objetivo que es meramente informar, —epistemología, conocimiento, bla, bla— entonces la dificultad radica en relacionarlo con la lectura, lo cual se puede resumir en pocas palabras, las cuales voy a robar de un ensayo de mi novia: “(…) hemos modificado a nuestro beneficio la comunicación”. Porque cabe destacar que la comunicación es la fuente principal de conocimiento, o por lo menos la más desarrollada y que por tanto tiene mayor influencia sobre nosotros. 

La manipulación mediática está directamente relacionada con nuestra percepción del mundo, así que, ¿cómo conocemos? Pues mediante estímulos externos, que en su mayoría son los medios masivos (tv, radio, internet) y cómo es que recibimos esa información, pues masticada, dosificada, diluida y escogida específicamente para nuestro ignorante consumo.

Conocimiento y desinformación



Empecemos con la lectura de Galeano, para ser honesto me gustó, —hago hincapié en lo de ser honesto porque no quiero sonar lamebotas— porque tiene una manera muy peculiar de redacción donde aparenta escupir tantas ideas como pueda de una manera atractiva para el lector jugando con los vocablos de la lengua —a mi parecer es como un rap— pero mantiene una cohesión con lo que quiere decir, quiere implantar una idea, para ello intenta introducirla desde mil y un ángulos distintos para ganar la guerra con cantidad, es como una escopeta, poca precisión, mucha fuerza.

               Habla de la verdad cruda y sin diluir, golpea el orgullo del lector que juraba que las cosas estaban bien y que no hacía nada por combatir el mal porque le parecía imposible incidir de forma significativa. La lectura no causará que nos levantemos de nuestras computadoras e iniciemos la revolución, ni compartamos las ideas, ni siquiera propiciar el cambio, pero la idea ya fue plantada, incluso en un par de cabezas huecas, entonces es cuestión de esperar a que por lo menos una flor florezca.

               Hablando de flores retomemos el contenido del video, el cual en pocas palabras cumple su objetivo que es meramente informar, —epistemología, conocimiento, bla, bla— entonces la dificultad radica en relacionarlo con la lectura, lo cual se puede resumir en pocas palabras, las cuales voy a robar de un ensayo de mi novia: “(…) hemos modificado a nuestro beneficio la comunicación”. Porque cabe destacar que la comunicación es la fuente principal de conocimiento, o por lo menos la más desarrollada y que por tanto tiene mayor influencia sobre nosotros. 

La manipulación mediática está directamente relacionada con nuestra percepción del mundo, así que, ¿cómo conocemos? Pues mediante estímulos externos, que en su mayoría son los medios masivos (tv, radio, internet) y cómo es que recibimos esa información, pues masticada, dosificada, diluida y escogida específicamente para nuestro ignorante consumo.

Realidad Ociosa



Al parecer, cómo conocemos se volverá la pregunta base de los temas de este curso, lo cual me parece interesante porque en lo particular tengo la costumbre de preocuparme únicamente por absorber la información y no detenerme a pensar cómo es que llegué a procesarla. Sé que esto no me hace especial, porque al parecer es ésta la manera en como la mayoría procede al aprender algo, es esta forma de pensar lo que nos lleva a centrarnos en qué es lo que aprendemos y no en el cómo lo hacemos. 

          En el video mencionan a Kant, lo cual me parece muy interesante porque el divide la realidad en dos categorías, los noúmenos y los fenómenos, los primeros son las cosas tan cual son, su versión pura —la realidad real—, pero esto no nos importan porque son un ejercicio ocioso, no podemos percibir las cosas tal cual son porque nuestros sentidos son limitados, nuestra juicio subjetivo o simplemente no prestamos la debida atención. Son los fenómenos los que deben abarcar nuestra atención, ya que son estos los resultados tangibles de nuestra percepción, son el objeto que no cambia a pesar de ser visto por otro sujeto. 

Así que, siendo la objetividad una ideología paradójica, se vuelve la herramienta esencial en el proceder del día a día, porque nos da la estructura para procesar la información que obtenemos en nuestra búsqueda de conocimiento. Amén.
         

Realidad Ociosa



Al parecer, cómo conocemos se volverá la pregunta base de los temas de este curso, lo cual me parece interesante porque en lo particular tengo la costumbre de preocuparme únicamente por absorber la información y no detenerme a pensar cómo es que llegué a procesarla. Sé que esto no me hace especial, porque al parecer es ésta la manera en como la mayoría procede al aprender algo, es esta forma de pensar lo que nos lleva a centrarnos en qué es lo que aprendemos y no en el cómo lo hacemos. 

          En el video mencionan a Kant, lo cual me parece muy interesante porque el divide la realidad en dos categorías, los noúmenos y los fenómenos, los primeros son las cosas tan cual son, su versión pura —la realidad real—, pero esto no nos importan porque son un ejercicio ocioso, no podemos percibir las cosas tal cual son porque nuestros sentidos son limitados, nuestra juicio subjetivo o simplemente no prestamos la debida atención. Son los fenómenos los que deben abarcar nuestra atención, ya que son estos los resultados tangibles de nuestra percepción, son el objeto que no cambia a pesar de ser visto por otro sujeto. 

Así que, siendo la objetividad una ideología paradójica, se vuelve la herramienta esencial en el proceder del día a día, porque nos da la estructura para procesar la información que obtenemos en nuestra búsqueda de conocimiento. Amén.